אז קראתי את אינאיס של וירגיליוס, כמה מוטיבים ספרותיים על ספרות רומא.
קודם כל האלים.
האלים לא יכולים להפר את הבטחותיהם כי העונש על כך הוא איבוד נצחיותם.
האלים גם לא יכולים לשנות את גורל האדם אלא רק להקדימו או לעכבו.
האלים אוהבים להתחפש לבני אדם, כאלה שמוכרים לנו וכאלה שלא מוכרים.
מוטיבים נוספים...
התפילה, המתפללים לאלים לעזרה מזכירים לאלים את כל המנחות והזבחים שהם הקריבו למענם.
הדימוי מהטבע, כאשר יש קטע שנותן דוגמא מהטבע על מאורעות שקורים לבני האדם. למשל שני גיבורים נלחמים אז כשני פרים שנאבקים אחד בשני.
הזכרת הייחוס, מזכירים שהוא בן האל או האלה או בן המלך או בת הכהן או צאצא של גיבור.
ההתעסקות בענייני חומר, מתעכבים על משמעות ציורי הזהב שעל המגן או על הדלת, מתפארים על בגדי הלחימה היפים.
קודם כל האלים.
האלים לא יכולים להפר את הבטחותיהם כי העונש על כך הוא איבוד נצחיותם.
האלים גם לא יכולים לשנות את גורל האדם אלא רק להקדימו או לעכבו.
האלים אוהבים להתחפש לבני אדם, כאלה שמוכרים לנו וכאלה שלא מוכרים.
מוטיבים נוספים...
התפילה, המתפללים לאלים לעזרה מזכירים לאלים את כל המנחות והזבחים שהם הקריבו למענם.
הדימוי מהטבע, כאשר יש קטע שנותן דוגמא מהטבע על מאורעות שקורים לבני האדם. למשל שני גיבורים נלחמים אז כשני פרים שנאבקים אחד בשני.
הזכרת הייחוס, מזכירים שהוא בן האל או האלה או בן המלך או בת הכהן או צאצא של גיבור.
ההתעסקות בענייני חומר, מתעכבים על משמעות ציורי הזהב שעל המגן או על הדלת, מתפארים על בגדי הלחימה היפים.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.